對于諸葛齊天的話，林珂不禁有些擔(dān)憂：“師兄，你說的這個辦法雖然可行，但是否有些不足？”

“我雖力量雄厚，可如果敵手速度足夠快，手段足夠詭異，在對決中我怕也是只有挨打的份。”

“而且還容易失了機(jī)會，在我看來實在不是什么穩(wěn)妥之法。”

在戰(zhàn)斗風(fēng)格上，他自己其實比較信奉“最好的防御就是進(jìn)攻”這一理念。

因為戰(zhàn)斗中的機(jī)會不會突然出現(xiàn)，而是需要不斷在交手過程中，去制造、去尋找的。

即便再強(qiáng)的防御，如果只是一直被動挨打，不尋找主動出擊機(jī)會。

那終究會被人發(fā)現(xiàn)弱點，一舉擊潰。

所以此時，林珂并不怎么認(rèn)同諸葛齊天的這個觀點。

對此，諸葛齊天笑道：“我知道師弟是在擔(dān)心什么，但我所說之法卻并非只講一味的防御。”

“搬山倒海，擎天馭霄都是借天地之力，力量悠長之法，借天地之勢，威能無匹。”

“這等手段好似古塘映月，看似風(fēng)平浪靜，實則暗流洶涌，以此成勢，可攻可守，方為正解。”

這下子，林珂算是明白了一些。

勢，自然不用諸葛齊天過多解釋他也能明白。

天地道法、自然萬物皆有“勢”。

其就好比天地間自然存在的溝槽，能引導(dǎo)運(yùn)勢、大道之類往特定位置匯集。

凝勢之處，可成造化。

諸葛齊天的意思很簡單，他以“搬山倒海”和“擎天馭霄”相合，于身邊成勢。

借勢之威，由此穩(wěn)住己身，他便成了天地的一份子，可讓他先天立于不敗之地。

這種順勢而為之法，倒是他之前未考慮過的。

諸葛齊天繼續(xù)解釋道：“所謂修道之術(shù)，其實無不是借天地之力，奪天地造化而成自己手段。”

“這般手段威能雖強(qiáng)，可弊端也很明顯，既然奪了天地造化，那自然與天地道法運(yùn)轉(zhuǎn)之理相悖，有所局限。”

“但師弟所用之法，乃是順勢而為，非但不會因天地而局限，反能借天地之勢，增強(qiáng)威能。”

“所以在我看來，如果我?guī)煹芟霊{現(xiàn)在所修手段對抗那等天驕、怪胎，此法最為穩(wěn)妥。”

林珂眼中閃過一絲明悟：“我明白了，還是師兄考慮周詳。”

“此外……”諸葛齊天忽然開口：

“御劍之道，也是師弟一大優(yōu)勢，精神攻擊和御劍之術(shù)結(jié)合，相信會有令人欣喜的收獲。”

林珂了然：“多謝師兄提醒。”

至此，林珂心中一大困惑算是徹底解決。

不過在這之后，他和諸葛齊天還是談?wù)摿撕芫谩?

二人交流道法，談?wù)摼謩荩瑫沉奈磥恚Z之間，都是對有能懂自己知音的感慨。

……

金蠶峰，金蠶峰峰頂。

從諸葛齊天那里回來后，林珂便將自己的精力都投入到了對搬山倒海、擎天馭霄兩門術(shù)法的修行中來。

《搬山倒海法》自是不用多說，他修行過搬山倒海術(shù)，還掌握了搬山倒海之意。

如今這搬山倒海法基本已是融會貫通。

可《擎天馭霄法》不一樣。

在前往前線之前，他雖將其修行過一段時間，掌握了法訣，以及運(yùn)轉(zhuǎn)靈力的經(jīng)脈途徑。

但也僅此而已。

至于力量的運(yùn)用，卻始終不得要領(lǐng)，無法將其融會貫通。

因為《擎天馭霄法》乃是凝結(jié)天勢，掌控天象變化的術(shù)法。

其核心乃是“擎天之勢，馭霄之威”。

這不僅要借天象之力，更要凌駕于天象之上，以自身意志駕馭天地之威。

如此，方能借勢為己用。

這對他精神控制力、心神意識的強(qiáng)度要求不可謂不高。

而且此法似乎缺乏些感悟，所以一直只得其形，不得其神，導(dǎo)致久久未成。