<!go>懷著滿心疑惑，我去找了廖伯。

廖伯的帳|篷里。

地上撐著布，死猴子尸體躺在布上，廖伯正專心致志的研究，我看他一會兒摸摸肚子，一會兒又掰開牙齒，我人進來他都沒注意。

“廖伯？”

“廖伯？”

“你醒了，身體感覺怎樣？”

我說好了，沒啥事。

“這東西有問題？”看到地上的死猴子，我心里莫名的一陣惡心，

廖伯若有所思，轉頭問我道“說說你們下去后的遭遇，盡量一處細節(jié)都不要放過，仔細回憶。”

于是我便從發(fā)現(xiàn)甬道開始，一直到看到彩棺，將其過程一五一十告訴了廖伯。

廖伯聽后和魚哥反應一樣，也說沒看到金子，也沒看到墓室里有彩棺。

他這么說我當然害怕。

廖伯擺手“別怕，先別提這個，我問你，你第一次見到猴子和死人，是背對著還是正看著。”

我想了想，確定道“是正面，當時太黑沒看清，豆芽仔一頭撞上去了，那死人尸體來回晃蕩跟蕩秋千一樣，我看入迷了，為這事，豆芽仔還扇了我一巴掌。”

“這樣...”

廖伯眉頭逐漸舒展開。

“看來事情有些眉目了，這就不是普通猴子，你仔細看一眼它的牙齒和指甲。”

廖伯說了我才注意，掰開嘴看，死猴子牙齒少了許多，不像自然掉落，像被人為的拔掉了，還有一處特征我沒注意，猴子的指甲染過顏色，雖然時間久了有所脫落，但原來應該是黑色。

拔牙，黑指甲......

我完全不懂，問廖伯看出來什么了。

廖伯斷斷續(xù)續(xù)講了他的猜想，我聽著逐漸入神，仿佛自己思緒回到了五百年前的明朝，在結合實際碰到的情況，只覺得不可思議，難道真有這種東西存在？

明朝教派紛雜，除了佛教道教，還有白蓮教，拜火教，苯教，黃教，伊斯藍教，波斯教，原始密宗（東印）等等，而“婆婆珂”，這是依附于苯教的一個小教派，寺內僧人臉上有紋身標志，婆婆珂有很多苦行僧據(jù)傳修行了原始東密的一些手段（巫術），而這些巫術又包含了一些雜七雜外國的東西。

催眠，犬神，地縛靈，謗法，咒殺。

這種催眠不是現(xiàn)在心理醫(yī)生治療用的普通催眠術，是古祝由科的一種高級催眠。

催眠術的確存在，有傳關公刮骨療傷不知疼痛，就是用了高深的催眠術，現(xiàn)在厲害的心理醫(yī)生幫人治病有時也會用到催眠，比如，讓病人封閉自己某段痛苦記憶，在睜眼后就忘掉了某件事。

廖伯猜想，他說豆芽仔撞上了尸體，尸體開始左右搖晃，死猴子慢慢轉過身，也就從那一刻開始，我們就了婆婆珂教留下來的催眠，搖晃的尸體就像鐘表，幾秒鐘就能讓人思維紊亂，陷入自己想看到的幻覺。

我和豆芽仔想看到什么？

陪葬品！

我們想看到堆滿墓室，成堆的陪葬品！

結果的確是這樣！

金子玉器散落一地，多的走路都怕踩著！

朱漆彩棺最早刻在猴抱石的石板上，那塊石板我和豆芽仔都看過，我潛意識想找到棺材，因為棺材里陪葬品最豐厚，而結果就是我和豆芽仔都看到了棺材，魚哥廖伯他們后來進來，什么都沒看到。

還有彩棺里傳來“嘿嘿”女聲。

成也不是真的。

我和廖伯聊了一夜，互相交流了大量信息，他知識面很廣，到天亮的時候我兩都頂著黑眼圈，但我一點不困，相反，神情還相當亢奮。

就和推理解謎一樣，抽絲剝繭，一層一層剝開迷霧，試圖完整還原當年發(fā)生的事。

此事野史書都沒記載，

我認為一定發(fā)生過，要不然鐵歡ゾ退擋煌ā

事情可能是這樣的。