“四月二十六，差兩個多月，時間倒算寬裕……”

梁渠默默計算。

金剛明王為法主。

五大道統、地方勢力、朝廷官員、虔誠信徒……不消親眼去見，光聽這幾個名字，便知會是一場無與倫比的大盛事，十數年罕見一回。

顯然。

此次講經法會面向大眾。

其真正目的不是為教化眾生，而是告知天下人金剛明王步入夭龍境，成就羅漢尊者。

晚是晚了點。

離老和尚入武圣已經有近兩年，可講經法會本就不是急匆匆籌備之事，弄個大半年實屬正常，中間還要向朝廷報備。

這種超大型，匯聚諸多宗師乃至武圣的活動，是不能未經允許，私自進行的，甚至梁渠覺得其中有自己的因素，他閉關了小一年，老和尚特意為此往后延，選了一個合適時間。

“等等，不會要讓我來當“都講”吧？”

梁渠翻動信頁。

諦閑大師信上單單哈說講經法會的“法主”是為金剛明王，未曾明“都講”和“復講”是誰，這很不尋常，讓他心頭一沉。

“都講？”龍娥英不解。

“專門負責問問題的。”梁渠揉動眉心。

家里有個老和尚，讓他對佛家之事不算陌生。

這三者是講經法會固有的配置。

“法主”、“講主”、“高座”皆是對“主講”的稱呼，而除開主講之外，又有“都講”，是講經法會的輔助者，作用是承擔“唱導”、“念誦經文”以及“問難”的職責。

所謂“問難”，是帶點攻擊性的，相當于幫聽經者問問題，指出講經者的漏洞和矛盾，用以豐富講經內容。

至于“復講”，單純的傳聲筒，向大眾復述“主講”論即可。

“都講”的身份、地位與主講相比，往往只略遜一籌，屬于法會“二把手”。

一個好的“都講”，會極大的增色講經法會的水平，“問難”問的好，法主答的好，會讓人感覺兩個人都牛逼的不行。

十分重要。

信上不說“都講”者身份，確實讓人懷疑。

以老和尚的性格……

不是梁渠自戀。

雖未有師徒之名，可他和老和尚有師徒之實，乃至是互相成就，他本人又是大順最為年輕的臻象宗師，威名遠揚。

哪怕從外人的視角上看，作為“都講”，他也是絕對合格的。

奈何旁人不知，他只學術，不學法。

梁渠莫名生出幾分“心虛”和“膽怯”。

懸空寺讓他當個“復講”，自認為馬馬虎虎，涉及經文，斷句不錯就行。

可要論當“都講”，說不定問出的問題水平，比不上一些虔誠信徒！

四月二十六，場內不乏高手。

問出個一加一為什么等于二，那多丟人啊？

“去嗎？”龍娥英問。

“去！一路往西順路的事，再者還要把大師請回平陽呢，四月二十六開，咱們盡量四月上旬出發。”

不懂歸不懂，去肯定要去。

梁渠收好信件，壓住心緒，不作他想。

大不了講經前，和老和尚對一對問答。

有的“問難”確實真問，考驗法主水平，然私底下對好劇本的又不是沒有。

……

大同府位于中原信件能送到平陽，其余地方也或早或晚的收到消息。

樓觀臺、洞天派等道統教派人數眾多，弟子、長老，侍從，動輒上千人，像支小軍隊，浩浩蕩蕩，為免意外皆早早的備上車隊、干糧，向懸空寺進發。

大同府內。

有名有姓的大酒樓皆為虔誠信徒一口氣包下三月乃至四月，用以招待落腳。

腳程快的江湖散人喝酒吹牛，一擲十金，更不忌諱佛門腳下，喚來一二擦坐。

一派熱烈之景。