“網(wǎng)大人?”
越王合上書頁(yè),目露思索。
“正是,學(xué)生前往帝都的一年來(lái),江淮八美之事于南直隸鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我來(lái)時(shí)沿路打探,發(fā)覺寧江府內(nèi)亦有此說法,南蛙長(zhǎng)老又于東域窺得幾分玄機(jī),思及蛇族第四大將網(wǎng)大人,便來(lái)老師處尋大蛇探個(gè)究竟,免生意外。”
梁渠將緣由掰碎講清。
“江淮八美確有聽聞,倒未覺察有異,單以為盛世好事者發(fā)酵,世上類似傳聞數(shù)不勝數(shù),總會(huì)有一個(gè)開端,聽你這么一說,確像有人推波助瀾。”
“大人,會(huì)不會(huì)亦是鬼母教所為?”家宰張煦開口。
梁渠皺眉:“又是鬼母教?”
“無(wú)端猜測(cè)。”張煦拱手,“去年年初始,我寧江府內(nèi)常有妖人傳教,宣揚(yáng)鬼母教真空家鄉(xiāng)那一套,平陽(yáng)河泊所派有不少好手前來(lái)調(diào)查,該抓的抓,該殺的殺,至今未尋到源頭,僅是遏制。
何況,水陸兩不相通,人妖形貌大有不同,水中的事要悄悄影響到陸上,能辦到的勢(shì)力也寥寥無(wú)幾。”
“倒是如此……”梁渠頷首。
真空家鄉(xiāng)。
鬼母教的核心教義。
宣稱陰殺水老母派神佛下凡,將迷失紅塵中的皇胎兒女收回真空家鄉(xiāng),以人死為收元,收元?jiǎng)t能上天,上天即到家鄉(xiāng)。
昔日逃到江淮大澤上的大乾妖后,于其口中即是神佛之一托胎。
容貌無(wú)雙,艷比天仙。
親眼見之者無(wú)不心神搖曳,甘愿奉獻(xiàn)肉身。
其修行神功七卷,卷卷有名,威力無(wú)窮,更有諸多干將。
總之狂吹。
所謂人死回歸真空家鄉(xiāng),于梁渠看來(lái)便是獻(xiàn)祭給鬼母,讓生死位逆轉(zhuǎn),同山鬼吃人孕育出的胎珠丹一個(gè)道理,忽悠有人甘愿送死,用以復(fù)生教中高手。
說起來(lái)梁渠都不確定,如今的鬼母教,能不能再稱大乾余孽。
大乾底色和教派新色,究竟哪個(gè)更為濃郁。
教派這種東西,附骨之疽,沾上難剮。
宣傳得太久,自己人也是會(huì)信的。
“幾條大蛇在是在,不過你口中的網(wǎng)大人,我興許曾見到過。”
梁渠眼前一亮:“請(qǐng)老師指路!”
“張煦,喚人把那條藍(lán)蛇身上尋到的東西拿來(lái)。”
“是!”
張煦出門吩咐侍衛(wèi)取物。
越王望向梁渠:“你說的江淮劇院是怎么回事?”
“老師應(yīng)當(dāng)記得,前年學(xué)生以龍靈綃制作出的布吧。”
“嗯。”
“如今的江川縣內(nèi),鮫人知縣泉凌漢以此為基礎(chǔ),新建了一個(gè)大劇院,以《長(zhǎng)生殿》為模板,繪制了一部大布影,鮫人善歌視聽享受上比學(xué)生的小作坊好得多,正好新年休沐……”
“聽你所,不失為一樁樂趣,倒是可以抽空去瞧瞧。”
“老師愿往提點(diǎn),江川縣定蓬蓽生輝……”
介紹一二。
兩人又聊到修行之事上。
梁渠逐一匯報(bào)近況修行上的許多問題也趁機(jī)問個(gè)明白,獲益匪淺。
末了。
“老師,學(xué)生對(duì)一事頗為好奇。”
“何事?”
“狩虎入臻象,有洞開玄光、熔煉百經(jīng)、食天地長(zhǎng)氣三步,不知臻象入夭龍,步驟為何?”
越王大笑:“怎么?尚未入二境臻象,便原地展望起了夭龍?想把龍象武圣之紀(jì)錄也給破了?”
梁渠咧嘴:“便是好奇,今日當(dāng)個(gè)閑話談?wù)劊f不定學(xué)生能早做準(zhǔn)備。”
“告訴你倒也無(wú)妨。古人云,‘有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而兩之,故六。六者非它也,三才之道也。’狩虎入臻象有三步而臻象入夭龍,亦為三步……”
“大人,東西來(lái)了!”
話到一半,侍衛(wèi)打斷。
梁渠沒有繼續(xù)追問,轉(zhuǎn)頭望向侍衛(wèi)手中之物。
張煦抬手接過。