“網(wǎng)大人？”

越王合上書頁(yè)，目露思索。

“正是，學(xué)生前往帝都的一年來(lái)，江淮八美之事于南直隸鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)。我來(lái)時(shí)沿路打探，發(fā)覺寧江府內(nèi)亦有此說法，南蛙長(zhǎng)老又于東域窺得幾分玄機(jī)，思及蛇族第四大將網(wǎng)大人，便來(lái)老師處尋大蛇探個(gè)究竟，免生意外。”

梁渠將緣由掰碎講清。

“江淮八美確有聽聞，倒未覺察有異，單以為盛世好事者發(fā)酵，世上類似傳聞數(shù)不勝數(shù)，總會(huì)有一個(gè)開端，聽你這么一說，確像有人推波助瀾。”

“大人，會(huì)不會(huì)亦是鬼母教所為？”家宰張煦開口。

梁渠皺眉：“又是鬼母教？”

“無(wú)端猜測(cè)。”張煦拱手，“去年年初始，我寧江府內(nèi)常有妖人傳教，宣揚(yáng)鬼母教真空家鄉(xiāng)那一套，平陽(yáng)河泊所派有不少好手前來(lái)調(diào)查，該抓的抓，該殺的殺，至今未尋到源頭，僅是遏制。

何況，水陸兩不相通，人妖形貌大有不同，水中的事要悄悄影響到陸上，能辦到的勢(shì)力也寥寥無(wú)幾。”

“倒是如此……”梁渠頷首。

真空家鄉(xiāng)。

鬼母教的核心教義。

宣稱陰殺水老母派神佛下凡，將迷失紅塵中的皇胎兒女收回真空家鄉(xiāng)，以人死為收元，收元?jiǎng)t能上天，上天即到家鄉(xiāng)。

昔日逃到江淮大澤上的大乾妖后，于其口中即是神佛之一托胎。

容貌無(wú)雙，艷比天仙。

親眼見之者無(wú)不心神搖曳，甘愿奉獻(xiàn)肉身。

其修行神功七卷，卷卷有名，威力無(wú)窮，更有諸多干將。

總之狂吹。

所謂人死回歸真空家鄉(xiāng)，于梁渠看來(lái)便是獻(xiàn)祭給鬼母，讓生死位逆轉(zhuǎn)，同山鬼吃人孕育出的胎珠丹一個(gè)道理，忽悠有人甘愿送死，用以復(fù)生教中高手。

說起來(lái)梁渠都不確定，如今的鬼母教，能不能再稱大乾余孽。

大乾底色和教派新色，究竟哪個(gè)更為濃郁。

教派這種東西，附骨之疽，沾上難剮。

宣傳得太久，自己人也是會(huì)信的。

“幾條大蛇在是在，不過你口中的網(wǎng)大人，我興許曾見到過。”

梁渠眼前一亮：“請(qǐng)老師指路！”

“張煦，喚人把那條藍(lán)蛇身上尋到的東西拿來(lái)。”

“是！”

張煦出門吩咐侍衛(wèi)取物。

越王望向梁渠：“你說的江淮劇院是怎么回事？”

“老師應(yīng)當(dāng)記得，前年學(xué)生以龍靈綃制作出的布吧。”

“嗯。”

“如今的江川縣內(nèi)，鮫人知縣泉凌漢以此為基礎(chǔ)，新建了一個(gè)大劇院，以《長(zhǎng)生殿》為模板，繪制了一部大布影，鮫人善歌視聽享受上比學(xué)生的小作坊好得多，正好新年休沐……”

“聽你所，不失為一樁樂趣，倒是可以抽空去瞧瞧。”

“老師愿往提點(diǎn)，江川縣定蓬蓽生輝……”

介紹一二。

兩人又聊到修行之事上。

梁渠逐一匯報(bào)近況修行上的許多問題也趁機(jī)問個(gè)明白，獲益匪淺。

末了。

“老師，學(xué)生對(duì)一事頗為好奇。”

“何事？”

“狩虎入臻象，有洞開玄光、熔煉百經(jīng)、食天地長(zhǎng)氣三步，不知臻象入夭龍，步驟為何？”

越王大笑：“怎么？尚未入二境臻象，便原地展望起了夭龍？想把龍象武圣之紀(jì)錄也給破了？”

梁渠咧嘴：“便是好奇，今日當(dāng)個(gè)閑話談?wù)劊f不定學(xué)生能早做準(zhǔn)備。”

“告訴你倒也無(wú)妨。古人云，‘有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。’狩虎入臻象有三步而臻象入夭龍，亦為三步……”

“大人，東西來(lái)了！”

話到一半，侍衛(wèi)打斷。

梁渠沒有繼續(xù)追問，轉(zhuǎn)頭望向侍衛(wèi)手中之物。

張煦抬手接過。