再低頭看手中的《耳識法》，字里行間的含義變得清晰透徹。

原來如此，原來如此。

所謂耳識，并非是單純的練習聽覺，以達到聽到千里之外，萬里之遙的效果。

聽得再遠，聽得再細有何用？

無非趴墻角更順利些。

翠葉與枯葉所作之聲截然不同，耳識可辨生死之差！

比起單純的聽力強弱，耳識更是一門處理聲音所蘊含深度信息的技法！

萬象萬物，聽之識之！

此為耳識！

不愧是一代圣僧，立意竟如此之高。

以此類推，眼、鼻、舌、身又該如何？

圣僧牛逼！

老和尚牛逼！

梁渠心下嘆服，握著《耳識法》起身。

“大師可有謄抄本，能否容許我將此法帶回去仔細研學？”

老和尚伸出手，做出一個“請”的動作。

耳識法是他鉆研出來的不錯，但《成唯識論結》是梁渠拿來的。

巧婦難為無米之炊，沒有梁渠，《成唯識論》不知會塵封多久，談何《耳識法》，

成果自然共享。

獲一奇法，梁渠心情愉悅。

他走到門口，忽想起一事，轉身問道。

“大師，那座冥木根佛雕，我能不能把下面的蓮花底座給鋸下來。”

冥木能平和人心，助長思維，開慧啟蒙。

雕成木墜，食指大的一塊，孺子常年佩戴，會比旁的小孩更加聰慧。

更能助長武者開悟。

梁渠每天用蜃蟲睡覺，旁邊放著佛雕，思維明顯更快，做完夢中訓練也沒那么疲憊。

好東西不能自己用，只一整塊佛雕不好分，便打起下頭蓮花底座的主意。

只是裝藏裝的《成唯識論》，整個佛像雕的是哪位圣僧不而喻，冒然鋸掉不太好，得過來問一問專業人士的建議。

老和尚聞眉毛微揚。

他沉默半晌。

“你要作何用處？”

“送人。”

“多少份？”

梁渠稍微數一數：“三十份吧，一份得拇指大。”

師父那邊十份，徐岳龍那邊十四份，陳慶江家的小順子和小奎一份，老和尚一份。

加起來共要二十七份，自己一份隨身帶，剩下兩份放著，說不得以后有用。

“拿來佛像予我。”

梁渠立馬從房間內搬出到他大腿處高的木雕佛像。

老和尚接過佛像，望了梁渠一眼，微微搖頭，隨即伸手合上蓮花座底，再掀開，整個底座上的蓮花竟好似開花似的落下一片花瓣來！

梁渠瞳孔微縮，他敢保證，整個雕像除去背部一塊蓋板，整個是一體的！

如何做到的？

老和尚的勁力掌控簡直匪夷所思，僅通過手掌發力，完整的削下一片蓮花葉瓣？

不消片刻，三十片蓮花從蓮花座上依次褪下。

整個佛雕底座雖小上一圈，卻保持了原貌！

老和尚整齊疊放，交予梁渠，語重心長。

“萬不可做那暴殄天物之事，今后再有取用，來尋我便是。”

梁渠難得尷尬，老和尚一手剝葉法著實令他大開眼界。

“大師說的是。”

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