漢初承秦制，劉邦沿用了秦朝的水德，因此漢初的服飾還是以黑色為主。

到漢文帝時(shí)，文帝認(rèn)為漢滅秦應(yīng)當(dāng)對(duì)應(yīng)土克水，于是將漢朝的德運(yùn)改為土德，服飾也開始以黃色為主。

后來王莽篡漢，捧著《五德》翻來翻去，最后得出一個(gè)尷尬的結(jié)論，新朝屬土德，與漢朝德運(yùn)相沖。

所以王莽又利用‘火生土’的理論，強(qiáng)行把大漢的德運(yùn)改成了火德，并且大肆宣揚(yáng)新朝‘土承火行’，是正統(tǒng)合法的。

王莽改德運(yùn)一事，把本來只在上層流行的五德之說帶到了下層，使得漢為火德的說法廣為人知。

以至于劉秀中興之后，本想承接前漢的土德，穿黃衣，結(jié)果百姓不認(rèn)，于是東漢的服飾便以代表火德的紅色為主。

因此東漢官員的官服，都是上黑下紅，代表著漢承秦制。

衣服一樣，那么區(qū)分官員品級(jí)的方法，便是看印綬。

印很好理解，就是官印，類似后世公章一類的東西。

綬，也叫綬帶，是官服上的一種裝飾，掛在胸前。

上卿十二人，皆金印紫綬。

秩比二千石以上，皆銀印青綬。

比六百石以上，銅印黑綬。

比二百石以上，銅印黃綬。

老者銅印黃綬，秩在比二百石至比六百石之間，狐奴城內(nèi)是此品秩的，只有縣丞和縣尉二人。

縣尉是武官，冠上有兩支鹖（hé）羽分插左右，老者冠上無羽，因此張新猜測(cè)，他便是狐奴縣丞。

果然，那老者行到張新身前，開口說道：“狐奴縣丞周元，見過將軍，將軍擊賊辛勞，元在此代城中百姓謝過，還請(qǐng)將軍飲此薄酒，稍去乏累。”

說完，周元躬身，將酒遞到張新面前。

“縣丞不必如此。”張新沒有接，而是上前扶起周元，“新客居漁陽，自當(dāng)為漁陽百姓做些分內(nèi)之事，實(shí)是當(dāng)不得此酒。”

見張新不肯喝酒，周元面色緊張更甚，“城中百姓聞將軍擊賊，皆備了些吃食用以勞軍，稍慰將軍麾下征戰(zhàn)辛勞。”

張新觀察著周元的神色，心中暗道：“這大冬天的出城送飯，是怕我大軍進(jìn)城擾民么？”

看來這些百姓并非自發(fā)出城迎接，而是周元組織來的。

俗話說，伸手不打笑臉人，你吃了我的飯，就不好意思再搶我的糧了吧？

瑪?shù)拢赘袆?dòng)了。

不過，張新倒也樂意賣周元一個(gè)面子。

他占領(lǐng)漁陽，是為了做出一番功績(jī)，好讓朝廷詔安，并不是來破壞當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的。

黃巾軍中沒有治民的人才，想要將漁陽治理好，還得依靠這些當(dāng)?shù)氐墓賳T。

一頓飯和狐奴百姓的民心，孰輕孰重，他心里還是分得清楚的。

“不必了，漁陽距此也不過三十里，我大軍自回漁陽休整便是。”張新臉上笑道：“狐奴百姓方遭賊亂，家中糧食皆缺，這些東西還是留給百姓自己吃吧。”

果然，在聽到張新的話后，周元松了一口氣。

隨后張新沖著后面的百姓喊道：“狐奴的百姓們，爾等的好意我心領(lǐng)了！如今天氣寒冷，還是快回家吧，這些吃食你們留著自己吃，過個(gè)好年哈！”

“將軍仁慈！”

狐奴百姓聞紛紛下拜。

“都起來，回家去吧！”

張新笑笑，轉(zhuǎn)身朝著自己的戰(zhàn)馬走去。

周元看著張新的背影，口中喃喃道：“仁義之師，仁義之師啊可惜如此仁義之師，竟然是朝廷逆賊，唉”

就在此時(shí)，一匹快馬疾馳而來。

“報(bào)！”

馬上的黃巾斥候大聲喊道：“大帥！上谷難樓率五千騎兵越過漁陽，將張帥包圍了！”

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