時光荏苒，歲月如梭。

轉(zhuǎn)眼間便進(jìn)入了九月初，萬物豐收的時節(jié)。

在這個初步擺脫了刀耕火種、卻還沒有進(jìn)入精耕細(xì)作階段的時代，九月份是絕大多數(shù)糧食作物收割的時節(jié)。

粟、黍、稻、麥雖然對于氣候和環(huán)境的要求都各有不同。

但在鬼方國的境內(nèi)，所有的糧食作物基本上都是按照統(tǒng)一的時間進(jìn)行規(guī)劃的，也算是農(nóng)耕文明初級階段的一種表現(xiàn)。

理所當(dāng)然的，待到收割大致完成之后，鬼方國的各大勢力便蠢蠢欲動了起來。

所有人都清楚，五方神會在冬至降臨之前，進(jìn)行最后一次的大規(guī)模捕奴、獻(xiàn)祭活動。

尤其是在鬼戎氏全軍覆沒之后。

這次的捕奴活動更是有著幾分報復(fù)的意味在里面。

毫不夸張地說，這是鬼方國為了重新樹立自己在這片地區(qū)的威信，特意舉行的一場大規(guī)模軍事活動。

在原始的蠻荒時代，大規(guī)模的殺戮和獻(xiàn)祭往往是最能夠直接展示威懾力的一種方式。

“祭司們那邊準(zhǔn)備的怎么樣了？”

端坐于王座之上，鬼方國的現(xiàn)任國主——崇明低聲詢問道。

而在崇明的下方，鬼方國的各大貴族代表則盤腿而坐，身上披著各種精致的獸袍和綢緞。

那些獸袍和綢緞并非單純的衣物。

上面還鐫刻了各種與五方神相關(guān)的圖案和紋路，與國主崇明截然不同。

鬼方國雖然明面上尊崇五方神一體的理念，但私底下卻各有統(tǒng)屬。

推而廣之，鬼方國的各大貴族，其實也根據(jù)信仰的不同而劃分出了不同的勢力。

鬼方國的國主不過是各大勢力妥協(xié)之后的產(chǎn)物，只能勉強(qiáng)算是一位“共主”。

崇明便是吼天氏的代表，也是這次大規(guī)模捕奴和獻(xiàn)祭活動的最強(qiáng)力推動者。

“獻(xiàn)祭已經(jīng)開始，占卜的結(jié)果也出來了。”

短暫的沉默過后，其中一位貴族代表抬起頭來，直視著崇明的目光說道。

“龜甲碎裂、戰(zhàn)火不熄，這并不是一個吉兆……”

眉頭瞬間皺了起來，崇明的眼神在這一刻充滿了壓迫感。

“你是在質(zhì)疑我的決斷！？”

在如今這個時代，祭司是智慧的代表，神明是力量的象征。

連接兩者的方式便是占卜，所以占卜的結(jié)果往往也意味著神明對未來局勢的判斷。

“國主，鐘吾不是在質(zhì)疑您的決斷……”

就在這個時候，一位老者主動開口打斷了二人的對峙。

“只是這次的占卜結(jié)果的確不詳，我們或許應(yīng)該做好更加充足的準(zhǔn)備。”

“再加上這段時間一直有人報告說糧草失竊，我覺得這就是一個不祥之兆。”

不同于底層民眾對于占卜的迷信，這些貴族們比誰都更加清楚占卜的本質(zhì)。

那是神明的意志，卻并非鬼方國的意志。

當(dāng)鬼方國的各大勢力想要共同推動某個結(jié)果的時候，就算是五方神也必須妥協(xié)。

而大規(guī)模的捕奴和獻(xiàn)祭儀式，毫無疑問是鬼方國當(dāng)前的“政治正確”。

尤其是在糧草大規(guī)模失竊的情況下，這幾乎成為了一種必然的選擇。

“那就進(jìn)行更多的獻(xiàn)祭！”

目光睥睨的掃過下方的那些貴族們，崇明毫不猶豫地定下了基調(diào)。

“為了五方神的榮耀，同時-->>也是為了鬼方國的威信，我們必須以雷霆之勢掃蕩那些庇護(hù)逃奴的勢力！”