轉(zhuǎn)眼間，距離當(dāng)初的“土螻襲村事件”便已經(jīng)過(guò)去了三個(gè)月。

在經(jīng)過(guò)最初的驚嚇過(guò)后，不知道是生性堅(jiān)強(qiáng)還是沒(méi)心沒(méi)肺的李伯陽(yáng)母親——陳蕓很快就緩過(guò)來(lái)，并且像個(gè)沒(méi)事人一樣繼續(xù)下地勞作。

如果不是李伯陽(yáng)一直默默的運(yùn)轉(zhuǎn)先天之炁反哺陳蕓，強(qiáng)化其體魄。

天知道這個(gè)神經(jīng)大條的家伙，會(huì)不會(huì)因?yàn)檫^(guò)勞而病倒。

當(dāng)然了，陳蕓這種過(guò)于健康的狀態(tài)，還是不可避免的引起了一陣轟動(dòng)。

在這個(gè)只有十幾戶人家的小山村，婦女懷孕下地勞作是一件很正常的事情。

別說(shuō)是懷孕期間下地勞作了。

絕大多數(shù)婦女甚至在生完孩子第二天，就會(huì)背著孩子一起下地勞作。

這就是山民的生活，也是這個(gè)蠻荒時(shí)代的特點(diǎn)。

人們每天都在為自己的溫飽而奔走著。

尋常人家根本沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有那個(gè)資格去坐月子。

然而陳蕓的狀態(tài)卻明顯不同于普通的懷孕婦女。

明明有孕在身，可陳蕓的體力卻異于常人，甚至比之前還沒(méi)有懷孕的時(shí)候更強(qiáng)壯。

說(shuō)句實(shí)話，李伯陽(yáng)原本還有些擔(dān)心陳蕓這些異于常人的表現(xiàn)，會(huì)不會(huì)被那些無(wú)知的村民當(dāng)做妖孽對(duì)待。

不過(guò)李伯陽(yáng)很快就發(fā)現(xiàn)自己多慮了。

通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，李伯陽(yáng)大概已經(jīng)能夠聽(tīng)懂這個(gè)世界的語(yǔ)了。

于是通過(guò)一些只片語(yǔ)的拼湊，以及自己的合理推測(cè)。

李伯陽(yáng)敏銳的意識(shí)到，村民們似乎把自己之前斬殺土螻的事情，當(dāng)成了山神顯靈的吉兆。

至于陳蕓的種種異常表現(xiàn)？

村民們也想當(dāng)然的把它當(dāng)成了山神對(duì)陳蕓的特殊照顧。

然后李伯陽(yáng)才從這一世父母的交談中了解到。

自己的異常，其實(shí)早在陳蕓懷孕之初就已經(jīng)有所表現(xiàn)了。

按照陳蕓自己的說(shuō)法，在一開(kāi)始懷孕的那段時(shí)間里，她每天都能夠夢(mèng)到一柄金色的小劍。

從最初的害怕，到隨后的逐漸接受……

隨著做夢(mèng)次數(shù)的增加，陳蕓夢(mèng)見(jiàn)金色小劍的次數(shù)開(kāi)始變得越來(lái)越少，直至最后夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)背朝著自己的孩子。

這個(gè)時(shí)候的陳蕓方才醒悟過(guò)來(lái)，原來(lái)自己做夢(mèng)夢(mèng)到的一直都是自己的孩子——是孩子想見(jiàn)自己了！

荒謬，無(wú)稽之談……

對(duì)于陳蕓的這種說(shuō)法，李伯陽(yáng)滿頭黑線的堅(jiān)決表示反對(duì)。

他可不記得自己有入夢(mèng)的能力，更不記得什么時(shí)候在夢(mèng)中與陳蕓相見(jiàn)過(guò)。

像這種“感孕而生”的故事。

通常只會(huì)出現(xiàn)在那些生而偉大的圣人身上。

李伯陽(yáng)自問(wèn)不是那種有天大抱負(fù)的圣人，自然拒絕背負(fù)這種注定會(huì)麻煩不斷的“天生異象”。

可是拒絕歸拒絕，陳蕓家發(fā)生的事情的確不能用普通來(lái)形容。

自從“土螻襲村事件”后，李伯陽(yáng)就注意到自己貌似再不用擔(dān)心胎死腹中的下場(chǎng)了。

因?yàn)闊o(wú)論自己如何提煉“先天之炁”。

身為母體的陳蕓都能夠提供充足的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)，甚至還綽綽有余。

得益于此，胚胎階段的李伯陽(yáng)得到了超常的成長(zhǎng)。

明明才懷孕三、四個(gè)月。

但李伯陽(yáng)的身體卻早已分化完成，和足月的胎兒沒(méi)有太大區(qū)別了。

除此之外，李伯陽(yáng)的劍丸和天眼也在充沛的“先天之炁”的灌輸之下，發(fā)生了他不能理解的某種質(zhì)變。