重塑根基、轉(zhuǎn)修職業(yè)，并非唯清凈造化丹不可，東方遍凈天的八寶凈蓮亦有奇效。楚國(guó)皇帝既然參與其中，自然不會(huì)只盯著一處不放。為此，巫蠱師烏尤統(tǒng)領(lǐng)四部山蠻負(fù)責(zé)謀劃云天，楚國(guó)朝堂負(fù)責(zé)外交施壓，謀劃通行遍凈天之權(quán)。奈何梁皇看似身姿柔軟，卻是個(gè)有底線的人。在楚國(guó)的不斷施壓下，梁皇果斷忘記了三國(guó)圍魏的交情，轉(zhuǎn)頭聯(lián)合大魏準(zhǔn)備結(jié)盟拒楚。大魏一貫缺少盟友，一見(jiàn)此事立刻放下了往日成見(jiàn)，恨不得調(diào)派兩支軍隊(duì)跨越橫江，去幫助盟友加強(qiáng)防御。梁皇為了對(duì)楚國(guó)施加壓力，自然表示出認(rèn)同傾向，使得魏梁兩國(guó)的關(guān)系快速升溫。原本楚國(guó)只要放棄打遍凈天的主意，也能令梁國(guó)失去危機(jī)感，進(jìn)而使魏梁兩國(guó)的關(guān)系至于表面。但楚國(guó)霸道慣了，也篤信梁皇不敢讓魏軍入境，為此他們決定支持梁國(guó)三皇子陳質(zhì)起兵奪權(quán)。至此，梁國(guó)局勢(shì)依然在楚國(guó)的掌握之中，甚至一度出現(xiàn)了奪權(quán)成功的征兆。可誰(shuí)也沒(méi)想到，梁皇還能絕地反擊，一夜之間金焰焚天、皇子殞命。當(dāng)名義上有繼承權(quán)的皇子死后，叛軍便無(wú)力再戰(zhàn)了，否則便不再是大梁皇室內(nèi)戰(zhàn)，而是外人的竊國(guó)之戰(zhàn)。那時(shí)梁國(guó)諸位封王、皇室宗族武僧，必然會(huì)相繼出手，護(hù)衛(wèi)國(guó)朝存續(xù)。因此，楚國(guó)最終也沒(méi)能拿到遍凈天通行之權(quán)，還間接促成了魏梁正式同盟，魏軍西征虞國(guó)之事。巫蠱師烏尤因此貶低過(guò)楚國(guó)朝臣，這便相當(dāng)于不給楚皇臉面了。若是他負(fù)責(zé)的云天秘境不出差錯(cuò)，確實(shí)會(huì)顯得技高一籌。可云天近三個(gè)月以來(lái)異常頻發(fā)，甚至有了完全失控的征兆，使他的謀劃也近乎失敗。所以他在發(fā)現(xiàn)土地化身后，才會(huì)猶豫要不要聯(lián)系楚皇。聯(lián)系吧，丟了臉面；不聯(lián)系吧，沒(méi)了念想。最終他還是選擇了聯(lián)系，希望楚皇能發(fā)動(dòng)更多的人力物力去尋找轉(zhuǎn)修寶物。“陛下，你看可不可以再與梁國(guó)取得聯(lián)系。我們可以放棄遍凈天通行之權(quán)，只要兩三個(gè)僧侶朝拜名額就好。”“先生別抱有幻想了，遍凈天是大梁皇室的命脈所在，也是他們統(tǒng)領(lǐng)梁國(guó)眾多寺廟的大義來(lái)源。為此要么全要、要么不要，不可能存在折中之策。”“另外月光尊者的護(hù)法已復(fù)蘇啟智，梁國(guó)皇室再無(wú)法完全掌控遍凈天的入口。皈依三寶、得受五戒的僧眾確實(shí)能通行遍凈天，但前提是孔雀護(hù)法不阻止。先生若還想打遍凈天的主意，不如前往楚梁邊境尋昭靈王論道。如果昭靈王愿意提供幫助，此事就好辦了。”楚皇看似提出了一個(gè)可行路線，至少昭靈王孔爵能夠交流，遠(yuǎn)比那無(wú)智孔雀護(hù)法安全的多。但巫蠱師烏尤的情況有些特殊，他大半實(shí)力都在蠱蟲(chóng)之上，自身相對(duì)脆弱。他的蠱蟲(chóng)能克敵回靈，即只要蠱蟲(chóng)擊殺一定數(shù)量的同類(lèi)目標(biāo)，便能進(jìn)行調(diào)整轉(zhuǎn)化，進(jìn)而對(duì)此類(lèi)目標(biāo)擁有克制效果。并且蠱蟲(chóng)還能通過(guò)攻擊目標(biāo)，恢復(fù)自身生命與靈氣。可以說(shuō)他的實(shí)力并不差，唯有防御力與自保力相對(duì)匱乏。在這種情況下讓他去接觸孔爵，一個(gè)談不攏他就不用走了。“陛下說(shuō)笑了，昭靈王的縱目金光天克我這養(yǎng)蟲(chóng)之人。其又有護(hù)法之責(zé)，怎會(huì)讓外道之人打擾月光尊者。”“先生既明白其中道理，便不可急于一時(shí)。遍凈天之事無(wú)法相商，就如同先生不會(huì)邀請(qǐng)昭靈王去你的秘境一般，昭靈王也不會(huì)讓外人進(jìn)入遍凈天。再者八寶凈蓮并非可以隨意取用之物，即便求來(lái)兩個(gè)出入名額也無(wú)大用。”巫蠱師烏尤明白楚皇之有理，但他實(shí)在太需要轉(zhuǎn)修寶物了。多年前他與虞國(guó)丞相許亨暗中較量時(shí)，差點(diǎn)被其斬殺。那時(shí)他便知道，若無(wú)一形影不離的強(qiáng)者護(hù)衛(wèi)自己，他這條巫蠱之道便盡是漏洞。也是從那時(shí)開(kāi)始他生出了轉(zhuǎn)修之心，欲要更易根基，既得強(qiáng)橫之軀，也兼蠱蟲(chóng)之利。可惜他知道有轉(zhuǎn)修寶物的秘境，一者被黃袍老者所占、一者為梁國(guó)命脈，兩處皆行不通。“事已至此，只能將那黃袍老者的樣貌繪制成圖了。還請(qǐng)陛下多派暗探，看能否發(fā)現(xiàn)他的蹤跡。”“先生勿慮，力壯者不同于常人，行事多以力為先，不被世間道理束縛、多行殺伐而名盛。若那人入人間游歷，定會(huì)以霹靂懲治各類(lèi)事端，如此他便有了行蹤痕跡，也就不難找了。”巫蠱師烏尤與楚皇通信時(shí)，周元也沒(méi)閑著。他先是傳送回清源秘境，然后出秘境之門(mén)取出鏡天巡捕金令查看。之前土地化身被化血蠱攻擊時(shí)，他便通過(guò)巡捕金令，將化血蠱設(shè)為了通緝目標(biāo)。如此一來(lái)，巡捕金令上便出現(xiàn)了化血蠱的方位。“以偃山為原點(diǎn)，處于西南方向。”他取去炭條畫(huà)個(gè)一個(gè)點(diǎn)與一道線，隨后激活兩儀咫尺鏡傳送到了大梁霧隱山。“以霧隱山為標(biāo)，位于西方偏南之地。”再次記錄后，他披上坊神之皮、啟動(dòng)幫會(huì)傳送，返回了虞國(guó)玉衡山白鶴寨。“以玉衡山為始，位于南方偏東之地。”潔白紙張上有三個(gè)點(diǎn)與三條線，其相會(huì)之處便是化血蠱所在的位置。“今日是何人值守，可為我取一幅四國(guó)地圖來(lái)。”“禪師稍等，我這便前往庫(kù)房拿取。”等星宿宗弟子送來(lái)一幅四國(guó)山水圖后，周元拿起炭條對(duì)比紙張上的方位刻度，畫(huà)下了三條直線。“在楚國(guó)之地，卻非楚國(guó)都城，而是楚國(guó)東南方向的翠蒙山脈處。”確定了大致區(qū)域后，他又喚來(lái)白鶴寨負(fù)責(zé)情報(bào)分析的觀星師，詢(xún)問(wèn)其地圖標(biāo)注區(qū)域大致是誰(shuí)的封國(guó)。“禪師，此地為楚國(guó)芝州，看起位置應(yīng)當(dāng)是安宣、賓宣、翠寒、桐洞四郡中的一處。其中安宣郡為洪氏封地、賓宣郡為滕氏封地、翠寒郡為白氏封地、桐洞郡為為烏氏封地。”“烏氏當(dāng)代封君是誰(shuí)？”“不知近況，多年前為芝州四部王烏尤。”1