興安寺住持被押走了，但他的叫喊卻引起了周元的注意。“哈哈，我成了，我證得了阿羅漢果。”這話一聽便存在不少問題，一個40級的人形怪怎么可能有羅漢果位。就算不看等級高低，默認他說的是實情，那他也不該僅為興安寺住持，應當有興安羅漢之類的名號。因此，周元快步跟上他的身影，看能不能找機會觸發事件對話。結果興安寺住持被押入鏡天巡捕司后，很快便有新的告示出現。“今有匪徒潛入城中，害人性命罪無可赦，收押三月、處決示眾。”有了罪行告示便有了突破點，周元再次前往巡捕司后門，找到那位巡天使要求消罪。令他沒想到的是，巡天使還挺講原則。當他將那張印有興安寺住持相貌的告示遞上時，巡天使雖照常接過，卻給出了截然不同的答案。“此乃命罪，若只想見上一面，問題不大，但絕無消罪之理。如果你誠意十足，我也可以讓下屬提前行刑，使他早入輪回。”鏡天巡捕司的行刑邏輯有些另類，正常的是出錢緩刑，他們卻是出錢加急。但周元卻明白，這種行刑邏輯只會方便一個特殊群體，那便是玩家，只有他們害怕關禁閉，而不恐懼死亡。如此一來，消罪是不能消了，否則這邊一付錢，興安寺住持恐怕就要被立刻行刑了。“那便見上一面吧，不知作價幾何？”“不貴不貴，一百靈金一次。”巡天使的效率很高，周元付過錢后，他便將興安寺住持帶了過來。此時的興安寺住持，身上纏繞著數道光文鎖鏈，既不開口呼救，又不嘗試逃跑，仿佛已經接受了判決。直到周元主動發問，他才好似被激活般開口說話。“大師，你為何在城中殺人。”“我沒有，我只是入城取回了倒影，并沒有殺人。”“我本是人間興安寺住持，多次入鏡天城竊取靈物，被抓后亦不改正，致使累惡成罪。但巡天使認為我罪不至死，判了我身影分離之刑，把我丟到城外流浪，將我倒影所化的鏡中人留在城中。”“沒了倒影，我站在湖邊亦沒有鏡像，使我無法通過鏡湖離開此地、重返興安寺。為此，我只能日復一日的搜尋，希望能找到一面寶鏡，充當入城費用。”“這一等就過了許多年，今日我偶然獲得一面寶鏡，便入城取回自己的倒影。未曾想剛取回倒影，又被鏡天巡捕所抓，也不知巡天使這次會如何判我。”興安寺住持還不知道他的判決已出，而且還是無法消罪的刑罰。“大師，何為阿羅漢果？”眼看興安寺住持能夠交流，周元便趁機問出了他之前發現的疑點。卻不想‘阿羅漢果’一詞，讓平靜的興安寺住持突然變得極為亢奮。“我不馀下三果，唯求阿羅漢果。達涅槃之境，不再受苦，不再輪回，脫離三界永無煩惱。我成了，我不再是人，我是斷除一切欲望煩惱、擺脫生死輪回的秘境羅漢。”“秘境？看來大師的來歷不小啊。”興安寺住持的回答，使周元意識到了一個問題。那便是秘境妖魔能承接命格化為人，那人是否也有辦法成為秘境妖魔。如果這條轉化之路是相互的，必然有人希望成為秘境妖魔，從而獲得那份不死長存的能力。現在看來，興安寺住持很大可能曾經是一個人，后來以某種方式將自己轉化為了秘境妖魔。否則他不該說出秘境一詞，也不該一聽到阿羅漢果幾個字，就陷入異常狀態。可惜，他已經成為了秘境妖魔，即便如同智能ai般可以回答各類問題，但還是失去了行為主動性。比如一直到現在他都沒有進行求救，仿佛并不在意關押結果。“大師，像你這樣的人多嗎？”“有幾個，但我們所求不同，他們想要的是長生不死，我只求阿羅漢果。”興安寺住持的狀態很奇怪，說他沒有智慧吧，他能回答問題。說他有智慧吧，只有周元主動發起提問他才會回答，否則就安靜站立一動不動，如同那位巡天使一樣靜默待機。但這種模式對周元卻是有利的，只要他發起提問，便能獲得部分答案。因此，他思慮片刻后，問出了人轉化為秘境妖魔的流程。“大師，如何才能像你一樣成就阿羅漢果。”“倒也不難，多拿幾次價值較低的物品，慢慢積累罪責。最開始只會被收押，等次數多了他們便會用琥珀金剛鏡進行懲戒。只要撐過琥珀金光的照耀，就會人影分離，等再次人影相合便會成就秘境之身。”興安寺住持說的辦法并不難，但此時的他卻未必是他了。因為他的辦法要經歷分解重組，操作這一切又是鏡中天，不可能分解后還能給他恢復出場設置。畢竟秘境與人間天地本就有些不兼容，重組的過程中也不會一樣。或者說，從被琥珀金剛鏡分解的那一刻，原本的他就不在了，只剩兩個攜帶他信息的鏡天化身。這使周元意識到，天地命格并沒有絕對的保護力。如果進入高等級秘境，又被有分離功能的靈寶命中，很可能會被改變身份。“大師，他們發布了公告，說要在三個月后處決你，你這轉化之法還能行得通嗎。”“欲成阿羅漢，先要寂滅涅槃，以新我代舊我，如此才能成為秘境一員。”興安寺住持認定了轉化之路，此刻又沒有主動思考的能力。因此，無論周元如何旁敲側擊，他給出的答復都極其相似。直到此時，周元不得不承認，興安寺住持已經成為了一個標準的事件怪。為了驗證尋鏡師這些特殊單位，他又出城丟了多面監察寶鏡。事實證明，正常的尋鏡師獲得寶鏡后，只會進入城中化為鏡天之民。唯有極少數的特殊尋鏡師，是由人類轉化而成。周元進行多次實驗后，又碰到了一個，他沖入城中融合鏡天之民時，同樣說出了自己的目的。“我成了，長生不滅、秘境仙軀。”1