星宿斗數(shù)中，有關(guān)于五德曜世格的記載。理論上，五德曜世格是最頂級(jí)的命格之一，僅有天乙貴人格、極向離明格、大日橫空格能與之對(duì)比。其中，天乙貴人格重福；極向離明格，紫微坐命、四正無煞；大日橫空格普照世間、光明遍照。與這些貴中之貴、君中之君的命格相比，其他福祿君格便要遜色不少。因此，周元這次手搓命格，還真給自己搓出了一份天眷。不過這還沒完，他還裝備著紫炁入命印，紫炁入命、百福自來，使他的命格變得更為奇特。甚至化為了星宿斗數(shù)中并未記載的特殊狀態(tài)，紫炁百福、五德曜世。這情況一看就不是正常君格了，而是福德圣君格位。也就獲得天眷后，星相術(shù)、測(cè)命術(shù)之類的技法再難得見虛實(shí)，否則紫炁道人非得嚇壞不可。因?yàn)樾撬薅窋?shù)中明確記載，無大劫極貴不出。周元現(xiàn)在的狀態(tài)都不是極貴了，而是五德之貴、再納百福。但這些理論皆是星宿斗數(shù)一家之，至少周元認(rèn)為五德曜世格還有不小的上升空間。比如五德入命再進(jìn)一步，化作五德本命；或者找辦法容納其他星命，來個(gè)日月同輝、五德曜世。“可惜，五德易命法只能更易五德之命，我本有一顆木德明珠才能使用此法。若能更易所有星斗之命，使我納眾星入命，或可成天下氣運(yùn)一石，我獨(dú)占八斗、余者共分兩斗。”周元看著眼前的星宿棋盤稍有遺憾，現(xiàn)在不缺星斗命力，只缺兼并方法。但星辰入命印又只能一次裝備一枚，使他無法體驗(yàn)眾星入命之輝煌。“不是說可見天地五德之氣流轉(zhuǎn)、兇殺之氣異動(dòng)嗎，為何沒有絲毫變化。”周元發(fā)現(xiàn)，他的視野一如從前，沒有任何變化。但屬性面板介紹做不得假，他靜思片刻，選擇了退出神殿秘境。果然，回到霧隱山的瞬間，天地萬物容貌依舊，五氣流轉(zhuǎn)自入眼中。漫天厚重白霧換了形態(tài)，他看到水氣如波紋般層層蕩漾。腳下山峰眾氣流轉(zhuǎn)，玄黃之氣為土、點(diǎn)點(diǎn)白光為金，漆黑紋理為水、青氣攀附為木。值守秘境出入口的守衛(wèi)更有意思，他身具五行之氣，卻五行比重不一，火重木衰而水微。此等狀態(tài)，只要為其再加幾份土氣，就能打破平衡，使其本源持續(xù)虧損。這種虧損要不了他的命，卻會(huì)減其壽命，使其修行難以精進(jìn)。“原來如此，五德曜世格不是實(shí)際力量，而是位、是權(quán)。我獲得了更高權(quán)限，所以能看到天地表相之下的部分本質(zhì)。五德如此，陰陽應(yīng)當(dāng)也是如此，若得日月同輝，或可見陰陽之氣。”他再回首看向秘境傳送門，便發(fā)現(xiàn)了些許異常。整座霧塔之內(nèi)，皆有淡淡暗黃之氣流動(dòng)，那是水氣與灰塵的結(jié)合。秘境出入口的位置卻十分潔凈，好似有物體阻礙了水土二氣流轉(zhuǎn)。但也僅限如此了，并無他能看到傳送門形態(tài)與信息介紹那般直觀。此刻他仿佛獲得了透視能力，透過哨塔二層厚重的土行黃氣后，還能模糊看到六個(gè)五色氣團(tuán)來回巡邏。“星君安好，您已入秘境五個(gè)時(shí)辰，可需些油餅肉干果腹。紫炁星君吩咐我等，您出秘境后，便請(qǐng)您去觀星殿一趟。”塔底守衛(wèi)見周元總算退出了秘境，忙走上前詢問通報(bào)。“既然紫炁星君有請(qǐng)，便無需果腹之物了，你等安心值守就好，不必引路。”周元抬腳走出霧中哨塔，新視野帶來了奇特的感官變化，他能根據(jù)五氣厚重不一，判斷前方到底是何環(huán)境。此刻通往崖城的鐵鏈索橋也變得極為顯眼，恰似水波之中浮橋閃亮。等再次回到觀星殿時(shí)，紫炁道人指著身旁放置糕點(diǎn)熱茶的桌案，示意周元邊吃邊聊。“以先生之能，定獲得歲星光晶了吧，這是上任木德星君修習(xí)的乙木風(fēng)雷法，還請(qǐng)先生收下。”周元伸手接過一看，很好是原本，而非令他頭痛的手抄本。他曾以五行遁巡查崖城，并未發(fā)現(xiàn)原本技法痕跡，看來星宿宗還有藏匿寶物的道具或秘境。這種情況也能理解，霧山崖城雖是隱脈，卻依然有被突襲的可能，多謹(jǐn)慎些總歸是好的。“確實(shí)已得歲星光晶，多謝道長贈(zèng)法，使我可以再進(jìn)一步。”“不忙著謝，我有一事相告先生，還請(qǐng)先生應(yīng)下。”“榮京之戰(zhàn)已接近尾聲，無梁帝親筆手書大梁水軍不會(huì)開放水道，橫江水族也不會(huì)輕易讓大魏水軍過江。加之西方楚國陳兵邊界，使大魏無法跨江助戰(zhàn)。”“因此榮京之戰(zhàn)結(jié)果既定，還請(qǐng)先生盡快前往大梁榮京。一來好提供些助力，順利承接木德之名；二來好在新皇登基時(shí)分得利益。”“另外，先生承接木德遺澤，而非自行建功。按宗內(nèi)規(guī)定，一應(yīng)木德供給需交予上任木德之子享用十年，上任木德所獲追封也要交予其子。所以先生所需靈物可入神殿秘境自取，宗內(nèi)只能進(jìn)行戰(zhàn)時(shí)供給，無法時(shí)時(shí)供養(yǎng)。”紫炁道人邊說邊觀察周元的神態(tài)，他擔(dān)心這位新加入宗內(nèi)的強(qiáng)者，只拿利益不想付出分毫。周元本身不感覺有什么，反正他能控住行路速度，多半還未走到，戰(zhàn)事就結(jié)束了。因此，他并沒有開口拒絕，而是表示出了可以考慮的態(tài)度。“可有時(shí)間限制？”“并無，不過最好近幾日便啟程。我會(huì)將先生請(qǐng)出星宿神殿，再由月孛星君邀先生入星宿斗部。如此便可借助星斗關(guān)聯(lián)，使先生瞬間降臨榮京附近的吉門縣。”紫炁道人的說法超出了周元預(yù)料，原來星宿宗并非只有一個(gè)幫會(huì)道具，這可就尷尬了。“道長稍安，容我考慮兩日，我這體態(tài)不比當(dāng)年，心中斗志也早已平息，難起建功之心。”身披坊神之皮的周元，很有迷惑性。紫炁道人也感覺讓一位老者上戰(zhàn)場不妥，但眼前局勢(shì)一片大好，不由想調(diào)派更多人去分潤利益。“先生盡快思慮，如此機(jī)會(huì)實(shí)在不多，還望莫要錯(cuò)過。”1