無用之用和屠龍有術(shù)這兩個詞，應(yīng)當(dāng)都是出自于莊子。

莊子認(rèn)為沒有用，反而是有大用。這里面，含有樸素辯證法。但是闡述的道理，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不至于躺平那么簡單。

至于屠龍有術(shù)，之前張元慶就看過這個故事，知道屠龍這個詞，也是出自于莊子所說的故事，屠龍之技這個成語就是這么來的。

屠龍之技是說很厲害的一種技術(shù)，但是沒有什么實用。原先大概形容一些華而不實的東西，只是傳承到如今，有了一些其他意思而已。

閆文志所說的無用之用，屠龍有術(shù)，應(yīng)當(dāng)不是簡單的引用而已。

寫下這句話的閆文志，即將在安北登頂，那應(yīng)當(dāng)是志得意滿，怎么會想到躺平，會想到一些華而不實的東西呢？

所以張元慶對這一塊，表示不能理解。

閆文志淡淡一笑：“這兩句話的典故我就不跟你解釋了，想必你肯定有所了解。我就跟你說一個故事。第一個故事是漢文帝與申屠嘉。”

閆文志說的這個故事，張元慶自然也聽過，嚴(yán)格來說這是漢文帝與鄧通。在歷史傳聞中，鄧通是漢文帝寵愛的一個男子。究竟是不是那個關(guān)系很難說，反正鄧通就是一個寵臣，而且仗著有寵信，比較囂張。

當(dāng)時宰相申屠嘉，眼看著這小子日益驕縱，十分不爽。直接命令鄧通到自己相府來，先是痛罵，后是警告，直至起了殺心。最后，還是漢文帝的求情才讓鄧通撿回一條小命。

張元慶聽了這個故事，剛開始沒多想，可是結(jié)合體制內(nèi)的一些心得，不由歪解起來：“申屠嘉這個就是屠龍之術(shù)么，他針對鄧通實際上是劍指漢文帝。通過踩鄧通，達(dá)到自身權(quán)力彰顯，這樣才能壓住漢文帝？”

在這個故事之中，鄧通就是無用之人。申屠嘉羞辱甚至想要殺掉鄧通，是否就是通過這個無用之人，達(dá)到屠龍的效果。

閆文志并沒有回答，又繼續(xù)說道：“正史上說，漢景帝上臺之后，重用了一個人叫做晁錯，結(jié)果他與申屠嘉關(guān)系緊張。后來申屠嘉抓住晁錯的一個失誤，想要將他置于死地，卻沒有想到漢景帝包庇。申屠嘉最終活活被氣到吐血而死。”

張元慶聽到這個故事，琢磨了一下：“申屠嘉實際上強于漢景帝，那么漢景帝是屠龍么？屠龍是不是以弱勝強，可是怎么解釋這個無用之用呢？”

閆文志仍然沒有解釋，又說到了漢武帝時期一位大器晚成的宰相公孫弘。這位老頭子跟姜子牙差不多，平民出身。

不過公孫弘年輕時候當(dāng)過獄吏，因為觸犯法律被免職，回家后養(yǎng)豬為生。當(dāng)時朝廷上大興經(jīng)學(xué)之風(fēng)，公孫弘從讀書中看到了希望，40歲決定開始研習(xí)儒家經(jīng)典，終于在60歲時，被舉薦入朝為官。

從履歷來看，并不咋地。他奉命出使匈奴，回來給漢武帝匯報工作的時候，漢武帝不滿意，再度被免官。這么來看，能力確實一般。