宴席過(guò)后，張若塵便離開(kāi)了疆月湖圣王府，在路經(jīng)一座武市錢(qián)莊的時(shí)候，順手購(gòu)買(mǎi)了一冊(cè)最新版的《東域風(fēng)云報(bào)》。
《東域風(fēng)云報(bào)》的封面，勾畫(huà)著東域某一處圣地的山河景象，筆法生動(dòng)，顯然是出自畫(huà)道大師之手。
據(jù)說(shuō)，每一期《東域風(fēng)云報(bào)》的封面，都會(huì)畫(huà)出東域的一處名勝古跡，宣揚(yáng)東域的文化和歷史，讓無(wú)數(shù)武者向往不已。
在封面的右下角，印著六個(gè)細(xì)小的娟秀文字：
編著：圣書(shū)才女。
張若塵聽(tīng)過(guò)很多關(guān)于那一位圣書(shū)才女的傳說(shuō)，但是，所有傳說(shuō)卻都含糊不清，似乎根本沒(méi)有人真正見(jiàn)過(guò)她。
有人說(shuō)，圣書(shū)才女并不修煉武道，卻從小博覽群書(shū)，精通琴棋書(shū)畫(huà)，以“琴”入道，以“棋”入道，以“書(shū)”入道，以“畫(huà)”入道，四道皆圣。
雖然，年紀(jì)輕輕，精神力就已經(jīng)達(dá)到五十階以上，超凡入圣，成為一位精神力圣者。
據(jù)說(shuō)，她能夠觀星象，通神靈，可以推測(cè)天下大事，世間幾乎沒(méi)有她不知道的事，沒(méi)有她不知道的人。
從她執(zhí)筆《東域風(fēng)云報(bào)》以來(lái)，從未出現(xiàn)過(guò)任何紕漏，總是能夠在第一時(shí)間知道東域發(fā)生的大事件。
而且，她還與東域的諸位圣者關(guān)系交好，經(jīng)常與他們坐而論道，邀請(qǐng)諸圣點(diǎn)評(píng)天下大事，同時(shí)又將諸圣的點(diǎn)評(píng)也一應(yīng)記在《東域風(fēng)云報(bào)》。
關(guān)于那一位圣書(shū)才女，傳聞實(shí)在太多，但是，張若塵卻并不完全當(dāng)真。
不說(shuō)別的，僅憑一人之力，就想洞察整個(gè)東域的大小事務(wù)，就算是圣者也不可能做到。
想要撰寫(xiě)《東域風(fēng)云報(bào)》，肯定是掌握了武市錢(qián)莊的龐大的情報(bào)機(jī)構(gòu)，在她手下辦事的情報(bào)人員也肯定多不勝數(shù)，她只需整理歸納就行。
無(wú)論怎么說(shuō)，那一位圣書(shū)才女也肯定是一個(gè)了不起的人物，若是有機(jī)會(huì)，張若塵準(zhǔn)備去會(huì)一會(huì)她。
若是她真的是無(wú)所不知，張若塵倒想去問(wèn)一問(wèn)她，八百年前，到底都發(fā)生了一些什么事，九帝真的都被池瑤殺死了嗎？
翻開(kāi)《東域風(fēng)云報(bào)》的第一頁(yè)，頭版的位置，書(shū)寫(xiě)著一行醒目的大字“東域新生代的六位年輕王者”。
接下來(lái)，就是圣書(shū)才女，以極大的篇幅，盤(pán)點(diǎn)東域的六位頂尖天才俊杰。
六人的年齡，差不多都在十六歲到二十二歲之間，乃是真正的年輕武者。
在盤(pán)點(diǎn)這六人之前，又是一大段的渲染，比如：
“四大圣體的時(shí)代，已經(jīng)過(guò)去，六大年輕王者將成為東域年輕一代新的扛鼎人物。今后十年將屬于他們，百年之后，東域?qū)⒂伤麄冎髟住！?
在東域，差不多，十年就是一代。
十年之前，東域誕生了四大圣體，稱(chēng)雄年輕一代，同輩人之中，無(wú)人能夠與他們匹敵。于是，他們只能在比他們高出一代，甚至兩代、三代的武者里面尋找對(duì)手。
現(xiàn)在，四大圣體的年齡，差不多都已經(jīng)達(dá)到三十歲，早就已經(jīng)超凡脫俗，武道修為深不可測(cè)。雖然依舊還很年輕，可是已經(jīng)不足以代表一個(gè)時(shí)代。
六大年輕王者橫空出世，將取代他們，成為下一個(gè)十年，東域年輕一代的領(lǐng)軍人物。
六大年輕王者，分別是：
云武郡王“張若塵”。
金光圣體“洛水寒”。
鎮(zhèn)軍刀神“步千凡”。
無(wú)心圣體“帝一”。
魔教圣女“木靈希”。
兩儀陽(yáng)靈“蓋昊”。
張若塵細(xì)細(xì)的品讀，發(fā)現(xiàn)那一位圣書(shū)天女果然很厲害，將張若塵的事跡，書(shū)寫(xiě)得十分詳細(xì)。
比如，上面寫(xiě)到，張若塵在十六歲開(kāi)啟神武印記，開(kāi)始修煉，短短三年就達(dá)到現(xiàn)在的成就，讓人匪夷所思。
還記載了張若塵的幾次主要的戰(zhàn)績(jī)，其中，包括與帝一在通溟河的戰(zhàn)斗；還有在朝圣天梯以一人之力，擊敗四大圣者門(mén)閥的傳人。
除此之外，圣書(shū)天女還邀請(qǐng)一位圣者，分析張若塵修煉的武學(xué)，想要找出張若塵的真正師承。
他們認(rèn)為，張若塵的傳道師尊，并不是雷景。
而是，另有其人。
雷景教不出張若塵這些的弟子，
那一位圣者，分析出張若塵修煉了萬(wàn)佛道的絕學(xué)“龍象般若掌”，兩儀宗的絕學(xué)“陰陽(yáng)兩儀劍陣”和“十脈劍波”。
最終，那一位圣者得出結(jié)論，張若塵的師尊，應(yīng)該是佛門(mén)強(qiáng)者，金龍。
八百年前，金龍很可能沒(méi)有死，而是一直隱藏在天魔嶺，在最近幾年，才收了張若塵為徒。在它即將死去的時(shí)候，才將自己的龍珠和傳說(shuō)中的佛帝舍利子交給了張若塵。
當(dāng)然，這些都是那一位圣者的猜測(cè)，就連圣書(shū)才女在編寫(xiě)這一段的時(shí)候，也十分謹(jǐn)慎，在后面打了一個(gè)問(wèn)號(hào)。