不過話說回來，這次林陽能成就混元金仙，卻也有幾分運(yùn)氣的成份。
若非是以神念觀察造化鼎天地內(nèi)的眾生，領(lǐng)悟到了冥冥中的“道”，他的修為要完成蛻變，還得花不少時(shí)間才可能做到。
結(jié)果一朝頓悟，卻是直接成了。當(dāng)然了，能成混元金仙，修成自身大道的，又有哪個(gè)不帶有幾分運(yùn)氣的？
這正說明了林陽身上氣運(yùn)深厚，即便沒有這次頓悟，他要成就混元金仙，也是遲早的事。
不過既然成了，林陽也不去多想那些，他現(xiàn)在成了混元金仙，一些以往想做卻不能做的事，現(xiàn)在卻也可以做一做了。
“在這北方大地也是沒什么好繼續(xù)游歷的了，不如就去東海走一趟，尋一尋那海外的三仙島吧！”
林陽說走就走，直接向東方而去。
晉升混元金仙之后，他的神通也更強(qiáng)大，一招虛空印，令他直接遁入虛空之中，施展虛空大遁之法。
這已經(jīng)不能說是飛了，而是虛空挪移，一瞬就是億萬里。
不過天地廣袤，即便混元金仙，要從北方大地轉(zhuǎn)到東方大地，也不可能瞬息就到。
林陽還是花了不少時(shí)間，才到了東方，接著又過了東方大地，一直到了東海之濱。
眼前，就是茫茫無際的東海了。但見海天一色，人在這種天地的奇觀面前，卻是好不渺小，讓人從內(nèi)心深處，就有一種無力之感。
不過，林陽今非昔比，已成混元金仙，擁有自身之道，這大道一成，他看天地的目光，也就不一樣了。
天地雖然浩瀚，但自身卻也不一定渺小。所謂是一花一世界，一葉一菩提，無窮浩瀚的天地，也未嘗不可以握于一掌之中。
天地雖然廣袤，偉力無邊，但我將一切偉力都聚在自身之中，若是爆發(fā)施展出來，毀天滅地，乃至于重造一方浩瀚無盡的天地，也并非不可以。
林陽如今成了混元金仙，大道一成，道心也是隨之而提升，因此看破虛妄，更加堅(jiān)定自己的志向。
混元金仙，不過是大道的而已，他還要繼續(xù)變得更加強(qiáng)大。
混元金仙之上，便是混元大羅金仙。至于所謂圣人，也只是混元大羅金仙的一種而已。
或者說，圣人是得了天地業(yè)位的混元大羅金仙。可將元神寄托于天道之上，借取天道之力，進(jìn)而與天道同存，天道不滅，圣人也不滅。
而混元大羅金仙，卻就完全是靠自己的努力，以各種各樣的方式，驗(yàn)證自己的大道，進(jìn)而成就比混元金仙更高一級(jí)的混元大羅金仙的道果。
洪荒之中，所盛傳的證道方式有三，以力證道、斬三尸證道和功德證道。
不過前面也說了，實(shí)際上的證道之法，萬萬千千，這三種證道方式根本就不足以完全囊括得了。
而即便三千種、三萬種證道方式，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能窮盡。
各人的證道方法，都因人而異，各有不同。
而林陽既不走以力證道，也不走斬三尸證道，更不走功德證道。
也不是一些前世所看的洪荒小說中提及到的法則證道，世界證道，肉身證道等等。
而是林陽自己所領(lǐng)悟出來的混沌證道！此法與他的大道相同。
理念是相同的“萬道歸一而成混沌”。
因此，林陽證道的方式就是以自己的大道，將一切自己所見識(shí)到的大道、法則，統(tǒng)統(tǒng)融入自己的大道之中。
這聽起來有些類似于吞噬之道，不過吞噬之道是吞噬，而他的混沌之道卻是相融、融合。
每一種大道、每一種法則，融入了他的混沌之道后，卻并不意味著就這樣消失了，而是依然存在，依然可以自混沌中衍生出來。
換而之，就是他的混沌之道其實(shí)有著兩面，一是“萬道歸一成混沌”，而另一面則是反過來，“混沌生萬道”。
當(dāng)然，真讓林陽窮盡萬法、窮盡萬道來驗(yàn)證自己的大道也不可能。
而真要是能讓林陽做到這樣，那林陽也不用證什么混元大羅金仙了，直接去證大道都可以了。
在林陽的推算之中，他的混沌之道，只需要繼續(xù)吞噬各種大道和法則，而在這過程中，會(huì)有一次又一次的不斷蛻變。
而只要他完成九次蛻變，就多半能成了。
這聽起來，倒是有些像是洪荒的至高肉身證道的功法——九轉(zhuǎn)玄功。
但走的卻是完全不同的兩個(gè)方向，九轉(zhuǎn)玄功是專注修煉肉身的法門，需要不斷開發(fā)肉身的潛力，不斷提升實(shí)力。
而傳說之中，這法門還是一個(gè)大胃王，從一轉(zhuǎn)到九轉(zhuǎn)，不知道要消耗多少的資源才可能做到。
而且，最重要的是，洪荒之中雖然把這門功法傳得玄之又玄的，但不管是盤古元神所化的三清，還是十二祖巫，都沒有完整傳承的九轉(zhuǎn)玄功。
林陽也沒有。
他的混沌證道之法，完全是他自創(chuàng)，而混沌之道九轉(zhuǎn)蛻變而成就混元的方式，也只是和九轉(zhuǎn)玄功碰巧類似罷了。
九轉(zhuǎn)玄功是單純修煉肉身的法門，但他的混沌證道，卻是極為的全面，又或者說，就像混沌之道，將各種各樣的道和法混為一體。